Da tre anni c'era una causa aperta sulla “Scrofa degli ebrei” incorporata nella cattedrale di Wittenberg. Ora il Tribunale Supremo Federale vieta che essa venga rimossa. Luminose le parole del direttore del Luthersmuseum: «Certe ferite vanno tenute aperte». Ed è una lezione mirabile sulla vanità della “cancel culture”.

Lo storico Macrobio ci ha riferito che Augusto, venendo a conoscenza della morte di Alessandro e Aristobulo, figli di Erode (detto – essenzialmente da lui stesso – “il grande”), avrebbe commentato sarcastico: «Meglio essere il maiale di Erode, piuttosto che suo figlio». L’Imperatore intendeva dire che i suini rischiavano la pelle meno dei figli, a casa del reuccio di provincia, il quale in ossequio ai dettami della fede giudaica non mangiava carne di maiale, ma non per questo si guardava dall’eliminare fisicamente gli avversari politici (non si fece più scrupolo per i propri figli che per i «figli di Rachele» massacrati a Betlemme e dintorni con la speranza di uccidere anche Gesù Bambino).

Un Leitmotiv irresistibile

Questa storia del maiale non era mai andata giù a nessuno: già prima, durante le rivolte maccabaiche, c’era stato «il caso di sette fratelli che, presi insieme alla loro madre, furono forzati a nerbate dal re a cibarsi di carni suine, proibite dalla legge» (2Mac 7,1). Rapidamente, i giudeo-cristiani si “smarcarono” dall’impasse riconoscendo nell’insegnamento di Gesù il permesso di usufruire di tutti i cibi. Questo fece però sì che topos del “maiale antigiudaico” venisse raccolto anche dai cristiani, i quali se ne sarebbero lungamente serviti per irridere, quando non apertamente perseguitare i loro “fratelli maggiori” (cosa che rende tanto più odioso il loro crimine e abominevole il loro peccato).

Cancel culture

Germania, sentenza protegge la “scrofa degli Ebrei” dalla cancel culture